Kristenisasi Di Granada, Karena Propaganda Ekonomi dan Keamanan!
Upaya Kristenisasi di Granada Andalusia, di Masa Pemerintahan Ferdinand (Foto: Wikipedia)
Kristenisasi Di Granada, Karena Propaganda Ekonomi dan Keamanan!

Perang pengambilalihan telah berakhir, dan semua Spanyol sekarang menjadi Kristen Selanjutnya Kristenisasi di Granada.

Beritaku.Id, Berita Islami – Adapun Perincian sejarahnya dapat ditemukan di bagian sebelum artikel ini. Dan kini para paus yang menyerukan Perang Salib juga dapat meminta umat Kristen dari posisi mereka. Di gereja untuk mengusir Muslim di luar Spanyol.

Tapi hal itu tidak serta merta, karena itu adalah sikap yang tidak terhitung. Sebab pada sisi lain kehadiran umat Islam sangat penting bagi ekonomi lokal kerajaan-kerajaan Kristen. Belum lagi bahwa orang-orang Kristen yang tinggal di luar kerajaan ini. Khususnya di bawah Kekaisaran Ottoman, beresiko timbal balik.

Pada bagian ini, kita akan melihat tahun-tahun awal setelah pengambil alihan Spanyol oleh orang-orang Kristen.

Dan kondisi umat Islam yang hidup di dalamnya.

Beberapa angka memperkirakan bahwa populasi Muslim di Spanyol adalah 5 setengah juta. Dan pada akhir abad ke-15, jumlah mereka tidak melebihi 600.000, kebanyakan dari mereka berada di Granada. Dari total populasi Spanyol sekitar 8 juta.

Propaganda Ekonomi Di Granada

Reputasi Muslim dalam hal kesederhanaan, pengelolaan, dan namun mengalami kesulitan. Membuat mereka menarik dari usaha dan berpindah tangan menjadi pemilik tanah Kristen

Kondisi ini ditemukan dalam beberapa contoh seperti Quien tiene moro tiene oro; Yaitu, siapakah yang berjaya di Andalusia, dengan memiliki emas.

Perdagangan dan pekerjaan yang biasa dilakukan oleh Muslim Spanyol adalah secara sederhana.

Mengingat bahwa para bangsawan di antara mereka, para pemimpin militer, cendekiawan agama, dokter, dan cendekiawan yang tertarik dengan Andalusia sebelumnya. Meninggalkan daerah itu ke pusat kota dunia Islam lainnya, untuk mencari pekerjaan baru.

Basis Proletar Muslim Di Andalusia

Dengan banyaknya yang meninggalkan kota itu, sehingga komponen dari kelompok Muslim yang tersisa membentuk basis proletar Andalusia. Sebagian besar dari mereka bekerja sebagai pengrajin, petani, tukang kebun, dan pekerja konstruksi. Sementara perempuan bekerja sebagai pembantu rumah tangga, bidan, ibu menyusui, dan pengasuh anak-anak Kristen.

Masyarakat Kristen, menurut buku sejarawan Inggris Matthew Carr “Agama dan darah … pemusnahan rakyat Andalusia [1] “, Terhina dengan kerja kasar dan keras. Karena itu, kedudukan sosial dan ekonomi umat Islam membuat harga diri rendah.

Kelas Kristen yang lebih rendah, memusuhi umat Islam dan pada saat yang sama sangat membenci penguasa feodal mereka.

Muslim adalah komoditas mahal, terutama di Valencia dan Aragon, di mana mereka bekerja sebagai budak untuk melayani tuan-tuan feodal. Mereka bekerja sangat keras dan tanpa mengeluh, dan kaum bangsawan menganggap mereka sebagai dasar kemakmuran yang berkelanjutan.

Manfaatnya sebenarnya saling menguntungkan; Terlepas dari eksploitasi yang kejam ini, umat Islam dilindungi oleh para penguasa feodal yang bekerja di perkebunan dan tempat mereka.

Dan bahkan mendapat manfaat dari kesenangan para bangsawan dengan praktik ritual keagamaan mereka, dalam menyerang kecenderungan sekte keras Gereja.

Larangan Muadzin di Valencia

Kristenisasi di Granada dimulai dengan kondisi kontroversi di Valencia. Otoritas keagamaan melarang setiap ekspresi publik Islam, seperti Adzan.

Tetapi para pembesar yang beragama Kristen mengizinkan muazin untuk berdoa dengan suara. Dan mereka juga mengizinkan umat Islam membangun masjid.

Pada 1497, 5 tahun setelah jatuhnya Granada, kedua kerajaan Ferdinand dan Isabella memaksa Portugal untuk mengusir Muslim dan Yahudi. Selama proses pernikahan dengan raja Portugis (anak perempuan mereka).

Kemudian setahun kemudian, perdamaian ditandatangani dengan Perancis melalui Perjanjian Vervan, dan itu adalah langkah pertama menuju perdamaian yang komprehensif.

Sejalan dengan itu, menurut buku “History of the Morskians .. Kehidupan dan Tragedi Minoritas [2] “, orang-orang Aragon dan Valencia mulai berpikir. Tentang manfaat yang bisa mereka peroleh dari mengganti Muslim dengan pemukim lain.

Mengusir Total Muslim Di Granada Adalah Pelanggaran Perjanjian

Perjanjian-perjanjian ini telah memastikan bahwa Muslim yang akan tetap di Granada melestarikan tanah, properti, dan pendapatan mereka. Dan juga memungkinkan mereka untuk bermigrasi ke Afrika Utara. Dan akan kembali ke Spanyol jika mereka ingin tinggal di sana.

Memang, janji-janji ini sebenarnya diperkuat oleh pembentukan dewan kota bersama di Granada. Di mana umat Islam dari jumlah populasi penduduk berhak untuk memilih perwakilan mereka.

Pada masalah agama juga, kita menemukan, menurut buku “Agama dan Darah … Pembasmian rakyat Andalusia”, bahwa dua malaikat sebelumnya telah mengumumkan sebagai berikut:

“Yang Mulia dan penerus mereka memungkinkan Raja Abi Abdullah, para pemimpinnya, hakim, mufti, pemimpin militer. Orang-orang berpangkat tinggi, dan rakyat jelata, besar dan kecil.

Untuk selalu hidup sesuai dengan hukum mereka tanpa mengorbankan tempat tinggal, masjid”

Kristenisasi Di Granada Hasutan Uskup

Menurut sejarawan abad ke-16, Granada Luis de Marmol Carbajal, buku “Agama dan darah … pemusnahan rakyat Andalusia” mengatakan bahwa para uskup menghasut Ferdinand. Untuk membasmi komunitas Rasulullah dari seluruh daratan Spanyol.

Dengan memerintahkan kaum Muslim Spanyol untuk membuat pilihan yang sama yang dikenakan pada orang Yahudi. Yakni memilih antara pengasingan Dengan Pembaptisan (kristenisasi) dimulai dari Granada.

Ferdinand lalu menolak permintaan ini, sesuai dengan kesepakatan yang ditandatangani sebelumnya.

Kebijakan raja tercermin dalam penunjukan Hernando de Talabira, seorang biarawan yang saleh dan moderat sebagai Uskup Agung pertama Granada.

Yang terakhir menentang masuknya hakim inspeksi ke Granada, dan lebih suka memenangkan umat Islam terhadap Kristen tanpa menimbulkan rasa ketakutan.

Sebaliknya, raja Ferdinan memilih kebebasan beragama rakyat. Dengan mengubah status quo.

Dengan cara lain, Ferdinand menganggap bahwa “Melalui kontak lokal dengan orang-orang Kristen. Dan diskusi tentang masalah-masalah agama. Bahwa umat Islam dapat memahami kesalahan yang mereka alami. Dan meninggalkannya, dan menjangkau untuk mengetahui agama yang benar. Dan merangkulnya, seperti yang dilakukan oleh banyak negara barbar di masa lalu”, menurut buku “Agama dan Darah”. … pemusnahan rakyat Andalusia. “

Memang, pendekatan ini diberlakukan terutama oleh pertimbangan ekonomi dan keamanan. Karena Ferdinand sangat tertarik sepuluh tahun kemudian, setelah perang berakhir. Untuk memperkuat kontrol Kristen atas Granada dan memanfaatkan populasi Muslim menjadi sumber pendapatan.

Penunjukan Hernando Sebagai Upaya Moderasi

Kebijakan rekonsiliasi ini tercermin dalam penunjukan Hernando de Talabira. Dia seorang biarawan yang saleh dan moderat dan seorang pendeta. Yang sebelumnya mengaku sebagai Isabella, sebagai Uskup Agung Granada pertama. Yang menentang masuknya para hakim inspeksi ke Granada. Lebih memilih untuk memenangkan umat Muslim ke Kristen melalui “kata, buku dan contoh”, daripada menciptaka ketakutan.

Sejak awal pengangkatannya, Hernando de Talabira telah mulai menerapkan prinsip ini. Dia telah membuat beberapa khotbah setiap hari untuk kelompok-kelompok Muslim. Terutama terkonsentrasi di kalangan elit dengan tujuan memulai proses Kristenisasi dari atas ke bawah.

Apakah upaya ini akan berhasil dalam mengkristenkan Muslim? Atau akankah sebagian besar dari mereka tetap pada agamanya?

Apa yang akan terjadi? Akan dibahas pada Artikel berikut.

Beritaku: Sholat Dhuha Dan Megahnya Istana Di Surga Yang Dijanjikan Allah SWT